转世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道大(dà)家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次(cì)听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关(guān)消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的(de)事情最后居然是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学(xué)，是骗(piàn)人(rén)的东西，但(dàn)其(qí)实许多事(shì)情(qíng)存在即合理，况且转世(shì)灵(líng)童又(yòu)不是(shì)大(dà)家(jiā)想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是(shì)我国(guó)藏(cáng)教的一种文化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传(chuán)佛教(jiào)特(tè)有(yǒu)的(de)传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门(mén)徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防止内(nèi)部(bù)分裂(liè)，于(yú)是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过历史的演变，后来的达(d乌鲁木齐海拔多少米高á)赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多(duō)，大概分(fēn)为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世(shì)的(de)认定权(quán)开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册(cè)封，这种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiā乌鲁木齐海拔多少米高n)方式实在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是(shì)完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是(shì)一(yī)种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不(bù)能不(bù)尊重(zhòng)人家的(de)文(wén)化，中(zhōng)国上下几千年(nián)，很多(duō)文化都是现(xiàn)在(zài)的我们(men)所(suǒ)不(bù)能(néng)完全理解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世(shì)制度现(xiàn)在基(jī)本上(shàng)都已经看不到了(le)，大(dà)家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这(zhè)种问(wèn)题啊(a)。

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