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不拘于时句式类型,不(bù)拘(jū)于时句式还(hái)原
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不(bù)拘于时(shí),意思是不(bù)受时俗的拘束。
指不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的束缚。
时,时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。
师说节选原文:李氏子(zi)蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不(bù)拘于时,学于(yú)余。
余(yú)嘉(jiā)其能行(xíng)古道
被(bèi)动句。
于,介词,表示(shì)被动,受,被。
不拘(jū)于时(shí),意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束。
指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。
时(shí),时(shí)俗,指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气。
师(shī)说节(jié)选原文:李(lǐ)氏子蟠(pán),年十(shí)七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于(yú)余(yú)。
余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道,作《师说》以贻之(zhī)。
翻(fān)译:李家的孩子(zi)蟠(pán),年龄十七,喜欢古文,六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习(xí)了(le),不(bù)受时俗的拘会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点束,向我学习。
我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人(rén)(从师(shī))的途径,写(xiě)这篇《师说》来赠送他。
不拘于时出处意思是不受制(zhì)于从师的(de)时俗(sú)限制。
出自唐·韩(hán)愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗(sú)的拘束(shù),来向我学习。
拘(jū):拘束
时:世俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于时(shí)句(jù)式
不拘于时句式是被动句。
这(zhè)句话出自于师说(shuō),原文如下(xià):
古之学(xué)者必(bì)有师。
师者,所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑(huò)也。
人(rén)非生而知(zhī)之者,孰能(néng)无惑?惑而不从(cóng)师,其为(wèi)惑也,终不(bù)解矣。
生乎吾(wú)前(qián),其闻道也(yě)固先乎(hū)吾,吾从(cóng)而师之(zhī);生乎吾后,其闻道也(yě)亦先乎吾,吾从而师之。
吾(wú)师道也(yě),会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点夫庸知其年之先后生于吾乎?是(shì)故(gù)无(wú)贵无贱,无(wú)长无少,道之所存,师之所(suǒ)存也(yě)。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!古之圣人,其(qí)出人也(yě)远(yuǎn)矣,犹且从师而问(wèn)焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣(shèng)益圣,愚益愚(yú)。
圣(shèng)人之(zhī)所以为圣,愚(yú)人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择(zé)师(shī)而教(jiào)之;于其身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童(tóng)子(zi)之师(shī),授(shòu)之书而习其句读者(zhě),非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也。
句读之不(bù)知(zhī),惑之(zhī)不解(jiě),或师焉,或(huò)不(bù)焉,小学(xué)而大遗,吾未见其明也。
巫(wū)医乐师百工(gōng)之人(rén),不耻相师。
士(shì)大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚(jù)而(ér)笑之(zhī)。
问(wèn)之,则曰(yuē):“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也(yě),道相似(shì)也。
位卑则(zé)足羞,官盛(shèng)则(zé)近(jìn)谀。
”呜呼!师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。
巫医乐师百工之(zhī)人(rén),君(jūn)子不齿,今(jīn)其智乃反不能及(jí),其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了