寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思-橘子百科-橘子都知道

寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的(de)意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河(hé)道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行(xíng)、善举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的(de)内容，认为人的(de)一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的(de)主观(guān)能(néng)动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有，防人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读(dú)书(shū)的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化(huà)是(shì)一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然(rán)打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建(jiàn)伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有的内容(róng)以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私(sī)自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的(de)反(fǎn)映了(le)在(zài)当(dāng)时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理(lǐ)和(hé)避(bì)祸厌(yàn)世的(de)消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社(shè)会不(bù)失(shī)为(wèi)对社(shè)会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会(huì)变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不(bù)符合时代精神的(de)，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的(de)成(chéng)分，古为(wèi)今用。