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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来(lái)聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于(yú)神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一(yī)个(gè)原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的(de)数据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的(d过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处e)长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天文学的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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