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念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(中国飞机事故率是多少chén)子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反中国飞机事故率是多少(fǎn)把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析<中国飞机事故率是多少/p>

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自(zì)己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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