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西方的(de)几(jǐ)何(hé)学(xué)来源(yuán)于什么的(de)勾股(gǔ)之学，认为(wèi)西(xī)方(fāng)的(de)几何(hé)学来源于什么的勾股之学

　　勾股定(dìng)理(lǐ)的内(nèi)容为：在任何一(yī)个平面直角三角形中的两直角边的(de)平方之和(hé)一(yī)定等于(yú)斜边的平方。

　　周髀(bì)算(suàn)经简(jiǎn)介《周髀算经》原名《周髀》，算经的十书之(zhī)一，是中国最古老的天文学(xué)和数学著作(zuò)，约成书

　　明(míng)末清初学者黄宗羲认为西方的(de)几何学来(lái)源于《周(zhōu)髀算(suàn)经》的(de)勾股之学。

　　勾股定(dìng)理(lǐ)的内容为：在任何一个平(píng)面直角三角形(xíng)中的两直角(jiǎo)边的平方(fāng)之和一定等(děng)于(yú)斜边的(de)平方。

　　《周髀算(suàn)经》原名《周(zhōu)髀(bì)》，算经的十书之一，是中(zhōng)国最古(gǔ)老的天文学(xué)和数学著(zhù)作(zuò)，约成书于公元前1世纪，主要(yào)阐明当时的盖天说和(hé)四分历法。

　　唐初(chū)规(guī)定它为国(guó)子监明算科的(de)教材之(zhī)一，故改名《周(zhōu)髀算经(jīng)》。

　　《周髀算经》在(zài)数学上(shàng)的(de)主要成就是(shì)介(jiè)绍了勾股定理。

　　(据说原书没有对勾股定(dìng)理进(jìn)行(xíng)证明(míng)，其证明(míng)是三国(guó)时东(dōng)吴人赵爽(shuǎng)在《周髀注》一书的《勾(gōu)股圆方图注(zhù)》中给出的)及其在测量(liàng)上的应用(yòng)以及怎样引用到天(tiān)文(wén)计算。

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　　《周髀(bì)算经》的(de)采用最简便可行(xíng)的方法(fǎ)确定天文历法，揭(jiē)示(shì)日月星辰的运行规律，囊括四(sì)季更替(tì)，气候(hòu)变化，包涵南(nán)北有极，昼夜相推的(de)道(dào)理。

　　给后来者生活作(zuò)息提供有(yǒu)力的(de)保障(zhàng)，自此以后历(lì)代数学家无不(bù)以《周髀算经》为参考，在此基础上不断创(chuàng)新和(hé)发(fā)展。

　　勾(gōu)股(gǔ)定(dìng)理是一个(gè)基本的几何定理(lǐ)，在中(zhōng)国，《周髀算经》记载了(le)勾(gōu)股定理的公(gōng)式与证明，相传(chuán)是在商代由商高(gāo)发现，故又有称之为商高定(dìng)理；

　　三国时代的(de)蒋铭祖对(duì)《蒋(jiǎng)铭祖算经》内的勾股定(dìng)理作出了详(xiáng)细注释，又给出了(le)另外一个证明。

　　直角(jiǎo)三(sān)角(jiǎo)形两(liǎng)直角边（即(jí)“勾”，“股”）边长平方和等于斜边(biān)（即“弦”）边长(zhǎng)的平(píng)方(fāng)。

　　也就是说，设直角(jiǎo)三角形两直(zhí)角(jiǎo)边为a和b，斜边为c，那(nà)么a2+b2=c2。

　　勾股定理现发现约有400种证明方(fāng)法，是数(shù)学(xué)定(dìng)理中(zhōng)证明(míng)方法最多的(de)定理之一。

　　赵(zhào)爽在注解《周髀算经》中给出(chū)了“赵爽弦图”证(zhèng)明了勾股定理的准确性，勾(gōu)股数组程a2+b2=c2的正整数(shù)组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就(jiù)是勾股数。

西(xī)方的几何学来源于什么的勾股之学

　　明末(mò)清初(chū)学者黄宗羲花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了认(rèn)为西方(fāng)的巧态闷(mèn)几何学(xué)来源于《周髀算经》的勾股之学。

　　勾股定理的(de)内容(róng)为：在任何一个平面直(zhí)角(jiǎo)三(sān)角(jiǎo)形中的两直角边的平方之和一定等于斜边的平方。

　　《孝弯周(zhōu)髀算经》原名《周髀》，算经的十书(shū)之一，是中国最古(gǔ)老(lǎo)的天文学(xué)和数(shù)学著作，约成书(shū)于(yú)公元前1世(shì)纪，主(zhǔ)要(yào)阐明当时的盖天说和四分历法。

　　唐初规定闭历它为(wèi)国(guó)子(zi)监明算科的教(jiào)材之一(yī)，故改名(míng)《周髀算(suàn)经》。

　　《周髀算(suàn)经》的采用最简便可行的方法(fǎ)确定天文历法(fǎ)，揭示日月星辰的运行规律，囊括(kuò)四季更替(tì)，气(qì)候变(biàn)化，包涵(hán)南北有极，昼夜(yè)相(xiāng)推的道(dào)理。

　　给(gěi)后来者生活作(zuò)息提供有(yǒu)力的保障，自此以后历代(dài)数学家无不以《周(zhōu)髀算经》为(wèi)参考，在(zài)此基础上不断创新和发展。

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