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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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