盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人jīn)电视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的(de)环境和接(jiē)受的文(wén)化(huà荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)教(jiào)育，不(bù)同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可或(huò)缺的食(shí)物(wù)，它(tā)们通常以配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统一的(de)人即使结(jié)了婚，也难(nán)免会(huì)因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区(qū)之间也(yě)存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人，是一(yī)件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不(bù)希望(wàng)自(zì)己(jǐ)看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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