非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么(me)是练实(shí)是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的(de)解释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果实(shí)、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成本(běn)篇(piān)的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的(de)代(dài)表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子(zi)前(qián)去见(jiàn)他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的(de)复杂性，即事物(wù)本身的相对性和(hé)认知过(guò)程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之(zhī)不易(yì)和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自(zì)己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用(yòng)自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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