人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)是尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

　　关于人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)以(yǐ)及(jí)人死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思，头七(qī)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思，尾七是(shì)什(shén)么意思是什么，尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)健康研究等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

人死后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一(yī)饥(jī)答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在(zài)地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克