提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜(三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级xié)的，走(zǒu)的(de)一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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