克(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的(de)。

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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思是(shì)尊从自己内(nèi)心(xīn)的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养(yǎng)节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处(chù)时(shí)也(yě)要严格要求自己，是对(duì)个人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正念，对(duì)自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学(xué)态(tài)度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知(zhī)识(shí)、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于(yú)天地之(zhī)间，当养天地(dì)浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人(rén)看(kàn)不(bù)见、听不见，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道(dàobno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗)德(dé)法律(lǜ)之事，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无(wú)主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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