死人(rén)体重(zhòng)实验是真的吗(ma)，麦克杜格(gé)尔曾经在《纽约时(shí)报(bào)》和(hé)一些医学杂志上发表：在(zài)人离开人世(shì)的那(nà)一刻，其体重和死前比轻了21.3克。麦克(kè)杜格尔的研(yán)究对(duì)象是六个奄奄(yǎn)一息(xī)的病人(rén)，在他们死后的那一霎那孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理的体重(zhòng)和(hé)死前比轻了21.3克。为此(cǐ)麦克杜格尔在(zài)相(xiāng)同的情况下对15条狗(gǒu)进行(xíng)了测量，结孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理<孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理/span>果(guǒ)发(fā)现它们的体重并未(wèi)发生可以(yǐ)察觉的变化。

麦克杜格尔通过这次实验得出了一个结论：人的灵魂有(yǒu)重量(liàng)，而狗却是没有(yǒu)灵(líng)魂。麦克杜格尔的这一猜测还(hái)促生了(le)一部(bù)电影《21克》，其(qí)中的21克指的就是灵魂的重量。仅仅通过对(duì)六个病(bìng)人的实验就得(dé)出这样(yàng)的结论显然是不严谨的，而且通过体重的减轻(qīng)就得(dé)出(chū)人是有灵魂的，有些像是(shì)从已知推(tuī)未知，显然也是缺少逻辑的。造成体重(zhòng)减(jiǎn)轻的原因(yīn)是(shì)多种多样的，仅仅(jǐn)是因为灵魂(hún)的重量这(zhè)一个可能性吗？

很明显这个(gè)实验(yàn)带有严重的先入为主，这(zhè)点(diǎn)微小的重量灵魂能(néng)承受我们(men)一(yī)生(shēng)的意义(yì)吗？当(dāng)然是不能够的，人生重(zhòng)要的是当下(xià)，未知的事情、灵魂的事情都(dōu)是(shì)虚妄飘(piāo)渺的，甚至是没(méi)有(yǒu)意义的。我们(men)一(yī)直都在疑惑人到底为什么活(huó)着，总(zǒng)是很难找到生命的意义，有(yǒu)些(xiē)人甚(shèn)至迷失在生命(mìng)的意义当中选择了自杀。生命的意义并(bìng)不在于灵魂，而是在于内心，能够(gòu)能让自(zì)己觉得(dé)生活是充实的。

今天的我(wǒ)们(men)是否感(gǎn)到自己是幸福的，今天的(de)生(shēng)活(huó)是空前(qián)的(de)繁(fán)荣，繁荣到都没有办法更繁荣了，不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)是物质(zhì)生活的繁荣，还有(yǒu)就是网络(luò)生(shēng)活(huó)的(de)繁荣，越来越多的(de)人都是生活在网(wǎng)络(luò)世界的汪洋大海(hǎi)中，网络中的我们(men)是有灵魂的(de)吗(ma)。大多是没有的吧(ba)，因为(wèi)网络世(shì)界都是虚拟的，但同时(shí)又是那样的真实。现在(zài)人(rén)们都是(shì)一个个忙(máng)碌的工作者，倒(dào)像是真的失(shī)去了(le)灵魂。

灵魂(hún)到底指(zhǐ)的是什么(me)，应该是自我(wǒ)对世(shì)界的感(gǎn)知，自己(jǐ)对自己的判断，今天的我们又有多少时(shí)候(hòu)是主动的做自己喜欢做、想要做的(de)事情(qíng)，都是(shì)在被时代的浪潮(cháo)推着向前走，即使是我们的灵魂(hún)都(dōu)不(bù)一(yī)定能够自己做(zuò)主(zhǔ)。没有人知道死之后的事情，所以才会有(yǒu)各(gè)种(zhǒng)各样的假(jiǎ)说，并且看上(shàng)去(qù)还(hái)非常合(hé)理，关键就看(kàn)人(rén)们能不能接(jiē)受。

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