社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

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　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的(de)土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在(zài)土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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