生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉(hàn)语是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为生在我前(qián)面(miàn)，他懂得道理(lǐ)本来就早于我(wǒ)的(de)。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师(shī)说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元十七(qī)年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重(zhòng)，当时(shí)的上(shàng)层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在(zài)我之前）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语动词(cí)“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是(shì)文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的(de)状(zhuàng)语(yǔ)并(bìng)不是一定(dìng)要后置的(de)，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们(men)知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般(bān)不需要用介词(cí)“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需要(yào)用介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面(miàn)是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾结构都要(yào)放在(zài)谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市(shì)”；“用道(dào)理劝(quàn)说他(tā)”，表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百>

　　乎，作(zuò)介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后(hòu)置的情况，例如(rú)问题(tí)中的(de)例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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