致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思,致知(zhī)在格物(wù)格物的意思是“致知(zhī)在格(gé)物,物格而后知至”翻(fān)译(yì):认识(shí)最真的本(běn)心的。
关于致知在格物(wù)格(gé)物而(ér)后致知是什么意思,致知在格物格物的意思以及致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意思,致(zhì)知在格物,物格而后知(zhī)至,知至而后意诚(chéng),致知在格物格物的意思,致知在(zài)格物的翻译,致知在(zài)格物下一句(jù)等问题,小编将为你整(zhěng)理以下知识:
致知在格物格(gé)物而后(hòu)致(zhì)知是(shì)什(shén)么意(yì)思,致知在格物格(gé)物的(de)意思
“致(zhì)知在格物,物(wù)格而后(hòu)知至”翻译:认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。
原句出(chū)自于《大学》。
原文:古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明(míng)德于天下者,先治(zhì)其国;
欲治其国(guó)者,先齐其家;
欲(yù)齐其家者(zhě),先修(xiū)其身;
欲修其(qí)身者,先(xiān)正其心;
欲(yù)正(zhèng)其心(xīn)者,先诚其意;
欲诚(chéng)其意(yì)者,先(xiān)致其知,致知在格物(wù)。
物格而后知至,知(zhī)至(zhì)而后意诚,意诚而后心(xīn)正,心正而后身修,身(shēn)修而后家齐,家齐而(ér)后国治,国治(zhì)而后天下(xià)平。
白话(huà)译文:古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德的人,先(xiān)要治理好自己的国家;
要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己的国家,先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族;
要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和(hé)家族(zú),先(xiān)要女生体香在哪个部位最浓,体香被异性闻到暗示什么修养自身的(de)品(pǐn)性。
要想修(xiū)养自身的品性,先要端正(zhèng)自己的思想;
要端正自己的思(sī)想(xiǎng),先要使自己的意(yì)念真诚(chéng);
要(yào)想使自己的意念真诚,先要(yào)使自己(jǐ)获得(dé)知(zhī)识,获得知识的途径女生体香在哪个部位最浓,体香被异性闻到暗示什么在于(yú)认知研究万事万物。
通过(guò)对万事万物(wù)的(de)认识研究,才(cái)能获得知识(shí)。
获得知识(shí)后,意念才能真诚(chéng);
意念真诚后(hòu),心(xīn)思(sī)才能端(duān)正(zhèng);
心(xīn)思(sī)端正后(hòu),才能修养品性;
品性修养后,才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族;
家庭家族(zú)管理(lǐ)好了(le),才能(néng)治理好国(guó)家;
治理好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书(shū),是(shì)儒学的入门读物。
所以,朱熹(xī)把它(tā)列为“四书”之首(shǒu)。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为(wèi)“经”和(hé)“传(chuán)”两个(gè)部分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子的(de)学生(shēng)曾子记录;
“传”十章,是(shì)曾(céng)子(zi)对(duì)“经”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述(shù),由曾子(zi)的学生记(jì)录。
文章(zhāng)所(suǒ)展示(shì)的,是(shì)儒学(xué)三纲八目的追求。
它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫(fū),也是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。
纵(zòng)览四书五经,我们发(fā)现(xiàn),儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上都是循着这三(sān)纲(gāng)八(bā)目而(ér)展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒(rú)学大门的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一(yī)个脚印,你就会登堂(táng)入(rù)室,领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。
致知在格物(wù),物格而后知至,是(shì)什(shén)么意思
认识(shí)最真的(de)本心。
通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。
出自:《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原(yu女生体香在哪个部位最浓,体香被异性闻到暗示什么án)文:
古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者,先治其国;欲治其国(guó)者,先齐(qí)其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其身者(zhě),先正其心;欲正其心者,先诚其意(yì);欲指敬诚其意者(zhě),先致其知;致知(zhī)在格(gé)物(wù)。
物格而后(hòu)知至;知至(zhì)而后意诚(chéng);意诚而(ér)后心正;心(xīn)正(zhèng)而(ér)后身修(xiū);身修而后家齐;家(jiā)齐而(ér)后国治;国治而(ér)后天(tiān)下平。
翻译:古代那些(xiē)要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人,先要治理好自己的国家;要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家,先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族;要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族,先(xiān)要修养自身的品性;要想修养自(zì)身的品性(xìng),先要端正自己的(de)心思;要想端正(zhèng)自(zì)己的心(xīn)思(sī),先(xiān)要(yào)使自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚;要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚,先要使自己革(gé)除不好的思想;认识(shí)最真的(de)本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù),而(ér)彰显明德,认(rèn)识本心(xīn),表(biǎo)里如一。
意念才能真诚;意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端正;心思端正后才(cái)能修养(yǎng)品性;品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族(zú);管理(lǐ)好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家(jiā);治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。
扩展资料
《大(dà)学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书,是儒学的入门(mén)读(dú)物。
所以,朱熹把(bǎ)它(tā)列为 “四书(shū)”之首(shǒu)。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。
其中(zhōng)“经”一(yī)章,是孔子的原(yuán)话,由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录;“传”十章,是曾子(zi)对 “经”的理解和(hé)阐述,由曾子的(de)学(xué)生记录(lù)。
文(wén)章所展示(shì)的,是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。
它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也是儒学(xué)为(wèi)我们所展示的人(rén) 生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的(de)全(quán)部学说实际上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而(ér)展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一(yī)把打开儒学大(dà)门的钥匙。
循(xún)着这进修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印,你就会登堂(táng)入(rù)室,领(lǐng)略儒学经典的(de)奥(ào)义。
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 女生体香在哪个部位最浓,体香被异性闻到暗示什么
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了