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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

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　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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