题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本(běn)质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。<刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗/p>

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐(lú)山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却(què)从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jì刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗n)察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山(shān)的(de)多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的(de)形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析(xī),就容易(yì)因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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