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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一(yī)个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七

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