割(gē)礼这个(gè)风俗主要(yào)是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去(qù)做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就(jiù)会得(dé)到所有的(de)福(fú)报，而且他(tā)的(de)子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他(tā)生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁(s铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处uì)的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们(men)的(de)惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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