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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的(de)第(dì)一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国(guó)后期，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契约，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并(bìng)无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯国(guó)的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基(jī)本包括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大(dà)的(de)摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时(shí)期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原为孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的(de)典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观(guān)点应(yīng)得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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