大漠孤烟直长(zhǎng)河落日圆是什么意思，长河落日(rì)圆啥意思(sī)是(shì)“长河落日(rì)圆”的意思：无(wú)尽黄(huáng)河上落日浑圆的。

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大漠孤(gū)烟(yān)直长河落日(rì)圆是(shì)什么意思(sī)，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)啥(shá)意思

　　1、“长河落日圆”的(de)意思：无尽黄河上落日浑(hún)圆。

　　2、“长河落(luò)日圆”出(chū)自(zì)唐代王(wáng)维的诗《使至塞上》，全(quán)诗如下：单车(chē)欲问边，属(shǔ)国过居(jū)延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　萧关逢(féng)候吏，都护在燕然。

　　3、该诗(shī)大意(yì)：乘(chéng)单车想去慰(wèi)问(wèn)边关，路经的属国已过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞(sāi)，北归大(dà)雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到(dào)侦候骑士，告诉我都护已(yǐ)在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲(pú)州(zhōu)（今(jīn)山西运城(chéng)）人(rén)，祖(zǔ)籍山西祁县，唐(táng)朝(cháo)著名诗人、画家(jiā)，字摩诘，号摩诘(jí)居士，世(shì)称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之(zhī)称。

　　今(jīn)存诗400余首，重要诗作(zuò)有《相(xiāng)思》、《山居秋暝》等(děng)。

　　受禅宗影响(xiǎng)很大，精通(tōng)佛学，精通诗、书、画、音乐(lè)等，与孟浩(hào)然合称(chēng)“王孟”。

　　苏轼评价其(qí)：“味摩诘(jí)之(zhī)诗，诗(shī)中(zhōng)有画；

　　观摩(mó)诘之画，画中有诗。

大漠孤(gū)烟直,长(zhǎng)河落日圆(yuán)是(shì)什么(me)意思？

　　“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)”的意思——浩瀚的(de)沙漠中孤烟(yān)直上云天，无尽的黄河(hé)上落日浑圆。

　　这是(shì)千古流传的名句(jù)，描述了(le)塞外孤寂(jì)、死静、萧条(tiáo)的画面，给人凄凉的感觉(jué)。

　　【“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆”解析(xī)】

　　解析(xī)一：

　　那茫茫无边的(de)沙漠，只(zhǐ)有(yǒu)用(yòng)一个“大”字才能状其景观；在这纯(chún)然(rán)一色、荒凉(liáng)无边的背景之上，那远(yuǎn)处独起(qǐ)的一股炊烟(yān)，既(jì)显得孤单(dān)，又格外醒目，也只有“孤烟”二(èr)字(zì)方能状其神韵(yùn)。

　　“孤烟”之后随一“直”字(zì)，使(shǐ)景物一下子变得挺(tǐng)拔坚(jiān)韧，刚直有力。

　　“长河落日圆”，苍茫(máng)的沙漠(mò)，没有山，没有树(shù)，只有黄河横贯其(qí)间。

　　视野所及，大漠无边无际(jì)，黄河(hé)杳无(wú)尽(jǐn)头，“长”字(zì)便(biàn)自然涌(yǒng)上作者心头。

　　而“长河”之上，是那一轮圆圆的落日(rì)，这里的“圆”字与前面(miàn)的“直”字，都用得(dé)逼(bī)真(zhēn)传神(shén)，难以言其妙处。

　　真像《红楼(lóu)梦》里香(xiāng)菱所(suǒ)说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗(sú)。

　　合(hé)上(shàng)书一想，倒像是见了这景的。

　　若说再(zài)找(zhǎo)两(liǎng)个字(zì)换这两个，竟再找不出(chū)两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)”这不是描写河流(liú)的句(jù)子(zi)，它其实是(shì)具体描写进(jìn)入边塞(sāi)后所看到(dào)的塞外奇(qí)特(tè)壮丽的风光(guāng)。

　　画面(miàn)开阔，意(yì)境雄浑。

　　边(biān)疆(jiāng)沙漠，浩瀚(hàn)无边，所以用(yòng)了“大(dà)漠“的“大”字(zì)。

　　边塞(sāi)荒凉，没有什(shén)么(me)奇观异景，烽火台燃(rán)起的那一股(gǔ)浓烟就(jiù)显得格外醒目(mù)，因此(cǐ)称作(zuò)“孤烟”。

　　一(yī)个“孤(gū)”字写出了(le)景物的(de)单调，紧接一个“直”字，却(què)又表(biǎo)现了它的(de)劲拔、坚毅之美。

　　沙漠(mò)上没有山峦林木，那横贯(guàn)其间的黄河，就非用一肆纳慧个“长”字(zì)不能(néng)表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易给人以感(gǎn)伤的印象，这里用一“圆”字，却给(gěi)人以亲(qīn)切温(wēn)暖(nuǎn)而又苍茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描(miáo)绘了沙漠(mò)的(de)景象，而(ér)且表现了作(zuò)者的(de)深切(qiè)的(de)感受。

　　诗(shī)人把自(zì)己的孤寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化(huà)在广阔的自(zì)然景象(xiàng)的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆”出自《使至塞上》，是唐代诗(shī)人王(wáng)维奉命赴边疆慰问将(jiāng)士途中所(suǒ)作的一首纪(jì)行诗(shī)，记述出使塞上的(de)旅(lǚ)程以及旅程(chéng)中所(suǒ)见(jiàn)的塞外风光(guāng)。

　　【作品原文】

　　使(shǐ)至塞上

　　单(dān)车欲(yù)问(wèn)边，属国(guó)过居延(yán)。

　　征蓬出汉(hàn)塞(sāi)，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　萧关(guān)逢(féng)候骑，都护在燕然。

　　【词句注释(shì)】

　　⑴使至塞上：奉命(mìng)出(chū)使(shǐ)边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这(zhè)里形容轻车简从(cóng)。

　　问边：到边(biān)塞去看望(wàng)，指慰问守卫边疆的(de)官(guān)兵。

　　⑶属国：有几种解释：一指少(shǎo)数民族附属于汉族朝廷而(ér)存(cún)其(qí)国号者。

　　汉、唐两朝(cháo)均有一些(xiē)属国。

　　二指官名，秦汉时有(yǒu)一种官(guān)职名(míng)为典属国(guó)，苏武(wǔ)归汉后(hòu)即授典属国官(guān)职裂(liè)答。

　　属国，即(jí)典属国的简称，汉代称负责外(wài)交事(shì)物的官员(yuán)为典属国，唐人有时以“属国”代(dài)称出使边陲的(de)使臣，这里诗(shī)人用来指(zhǐ)自己使者的身份。

　　居延：地名，汉代称居(jū)延泽，唐(táng)代称居延海(hǎi)，在今(jīn)内蒙古额济(jì)纳旗北境。

　　又西汉张掖郡有居延县（参(cān)见《汉书(shū)·地理志》），故(gù)城在(zài)今额济(jì)纳旗东(dōng)南。

　　又东(dōng)汉凉(liáng)州刺史部有张掖居延属国(guó)，辖境在居(jū)延泽一带。

　　此句一般注本均言王维路过居延。

　　然而王维(wéi)此次(cì)出使(shǐ)，实际上无需经过居延。

　　因而林庚、冯沅君主编的《中(zhōng)国历(lì)代(dài)诗歌(gē)选》认为(wèi)此句是(shì)写唐王(wáng)朝“边塞(sāi)的(de)辽阔(kuò)，附属国直到居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的(de)枯蓬，此处茄键为诗人自喻(yù)。

　　⑸归(guī)雁：雁是候鸟，春天(tiān)北飞，秋天南行，这里(lǐ)是(shì)指大雁北(běi)飞。

　　胡天：胡人的领(lǐng)地(dì)。

　　这里是指唐军占领的北方。

　　⑹大漠(mò)：大沙漠，此处大约(yuē)是指凉州(zhōu)之北的沙漠(mò)。

　　孤烟：赵(zhào)殿成注有二解(jiě)：一云古代边防报警时燃狼粪，“其(qí)烟直而(ér)聚，虽(suī)风吹之(zhī)不散(sàn)”。

　　二云塞外多旋风(fēng)，“袅烟沙而直上”。

　　据后人有到甘(gān)肃(sù)、新疆实地(dì)考察者证实，确有旋风(fēng)如(rú)“孤烟直上(shàng)”。

　　又：孤烟也可(kě)能是唐代边防使用的平安火。

　　《通(tōng)典》卷(juǎn)二一八云：“及(jí)暮，平安火不至。

　　”胡(hú)三省注：“《六典》：唐镇戍烽(fēng)候所(suǒ)至，大率相去(qù)三十里(lǐ)，每日初夜，放烟(yān)一(yī)炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄河(hé)；一说指流经凉(liáng)州(zhōu)（今甘(gān)肃武威(wēi)）以北沙漠的一条内陆河，这(zhè)条河在唐代叫马成河，疑即今石羊(yáng)河(hé)。

　　⑻萧关：古关名，又(yòu)名(míng)陇山关，故址在今宁夏固原东南。

　　候(hòu)骑(qí)：负责侦察、通讯的骑(qí)兵。

　　王(wáng)维出使河西并(bìng)不经过萧关(guān)，此(cǐ)处大概是用何逊诗“候骑出(chū)萧关，追(zhuī)兵(bīng)赴马(mǎ)邑”之意，非实写(xiě)。

　　候骑(qí)：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置(zhì)安西、安北等(děng)六大都护(hù)府，其长官称(chēng)都护，每府派大都(dōu)护一人，副都护二(èr)人(rén)，负责辖区一切事务。

　　这里(lǐ)指前(qián)敌统帅。

　　燕然：古山名，即(jí)今蒙古国杭爱(ài)山。

　　这里代指前(qián)线。

　　《后(hòu)汉书·窦宪传》：宪率军大(dà)破(pò)单于军，“遂登燕然山(shān)，去塞三千余(yú)里，刻石勒功，纪汉威德(dé)，令班固作铭。

　　”此两句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破(pò)敌后(hòu)尚在前线未归。

　　【作品白话译(yì)文】

　　乘单车想(xiǎng)去(qù)慰问边关，路经的属(shǔ)国已(yǐ)过(guò)居延。

　　千里飞蓬(péng)也飘(piāo)出汉塞，北归大雁(yàn)正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤(gū)烟直(zhí)上，无尽黄河上落(luò)日浑圆。

　　到萧关遇到(dào)侦(zhēn)候骑士(shì)，告诉我(wǒ)都护已在燕(yàn)然。

　　【创作背(bèi)景】

　　唐玄宗开元二十(shí)四(sì)年（736年）吐(tǔ)蕃发(fā)兵攻(gōng)打唐属(shǔ)国小勃律（在今克(kè)什米尔北）。

　　开元(yuán)二十(shí)五(wǔ)年（737年(nián)）春，河西节(jié)度(dù)副大使崔(cuī)希逸(yì)在(zài)青涤西(xī)大破吐蕃军(jūn)。

　　唐玄宗命(mìng)王维以监察御史的身份(fèn)奉使凉州，出塞宣慰，察访军(jūn)情，并任河西节度使判官(guān)，实际上是将王(wáng)维排挤出(chū)朝廷。

　　这首诗即作于此次出塞(sāi)途(tú)中。

　　【作品赏析】

　　《使至(zhì)塞上》载于《全唐诗》卷一百二十(shí)六(liù)。

　　此诗(shī)描绘了出使边塞的艰苦情况，抒发了(le)作者漂泊(pō)天(tiān)涯的(de)悲壮情怀和孤寂之情。

　　首联两句交(jiāo)待此(cǐ)行目的和到达地点(diǎn)，诗缘何(hé)而作；颔联两句包含多(duō)重意蕴(yùn)，借蓬草自况，写(xiě)飘零(líng)之(zhī)感(gǎn)；颈联两句描绘(huì)了边陲(chuí)大漠中(zhōng)壮(zhuàng)阔雄(xióng)奇的景象，境界阔(kuò)大，气(qì)象(xiàng)雄浑；尾(wěi)联两句虚(xū)写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。

　　此诗既反映(yìng)了(le)边(biān)塞生活(huó)，同(tóng)时也表(biǎo)达了(le)诗人由于被排挤而产(chǎn)生的(de)孤独、寂寞、悲伤之情以及在大(dà)漠的雄浑景(jǐng)色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的(de)慷慨悲壮之情，显(xiǎn)露出一种豁达情怀。

　　“单(dān)车欲问边”，轻车前往，所往之处是：“属(shǔ)国过居延。

　　”居延(yán)在(zài)今(jīn)甘(gān)肃张掖县西(xī)北，远在西北边(biān)塞(sāi)。

　　“征蓬出汉塞，归(guī)雁入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随(suí)风而去(qù)的蓬草一样出临“汉塞”，像振(zhèn)翮北飞的“归雁”一样进入“胡(hú)天”。

　　古诗中多用飞(fēi)蓬比喻漂流在外的游子，这里却是(shì)比喻一个负有(yǒu)朝廷(tíng)使命的大(dà)臣，正(zhèng)是(shì)暗(àn)写诗人(rén)内心的激愤和抑郁。

　　与首句的“单车(chē)”相呼(hū)应(yīng)。

　　万里行程只用了(le)十个字轻(qīng)轻(qīng)带过。

　　然后(hòu)抓住沙漠(mò)中(zhōng)的典(diǎn)型景物进行刻画：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”

　　最(zuì)后两句写到达边塞：“萧关逢候骑(qí)，都护在燕(yàn)然。

　　”到了边塞，却没有遇到将(jiāng)官，侦(zhēn)察兵(bīng)告诉使(shǐ)臣：首将正在燕(yàn)然前线。

　　诗(shī)人把笔墨重点(diǎn)用在了他最擅胜场的方面(miàn)——写景。

　　作者出使，恰在春(chūn)天。

　　途(tú)中见(jiàn)数行(xíng)归雁北(běi)翔(xiáng)，诗人即景(jǐng)设(shè)喻，用归雁(yàn)自比，既叙事，又写景，一笔两(liǎng)到，贴切自然。

　　尤其(qí)是“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”一联(lián)，写(xiě)进入边(biān)塞后所看到的塞外(wài)奇特壮(zhuàng)丽的风光，画面开(kāi)阔(kuò)，意境雄浑，近人王国维称(chēng)之为“千古壮观”的名句。

　　边疆(jiāng)沙(shā)漠(mò)，浩瀚无边，所以用了(le)“大(dà)漠(mò)“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽(fēng)火台(tái)燃起的那一股浓(nóng)烟(yān)就(jiù)显(xiǎn)得格外醒目，因此称(chēng)作“孤烟”。

练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益　　一(yī)个“孤”字(zì)写出了景(jǐng)物(wù)的单调，紧接一个(gè)“直”字(zì)，却又表现了它的劲(jìn)拔、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦林木，那横贯(guàn)其(qí)间的黄河，就(jiù)非(fēi)用一个“长”字不能(néng)表达(dá)诗(shī)人的感觉。

　　落(luò)日，本来(lái)容易给(gěi)人以(yǐ)感伤(shāng)的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖(nuǎn)而又(yòu)苍茫的感觉。

　　一个(gè)“圆”字，一(yī)个“直”字(zì)，不仅准确地描绘了沙漠(mò)的(de)景象，而(ér)且表(biǎo)现了作者的(de)深(shēn)切(qiè)的感(gǎn)受。

　　诗(shī)人把自己(jǐ)的孤(gū)寂情绪巧(qiǎo)妙地溶(róng)化在广阔的自然景(jǐng)象的描绘中。

　　【名家点评】

　　屈复(fù)《唐诗成(chéng)法》评此诗：“前四写其芜(wú)远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其无(wú)人，故用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆’字，又(yòu)加一倍(bèi)惊恐，方转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐诗》评此(cǐ)诗：“‘大漠’‘长河’一联，独绝(jué)千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧(mèi)集笺江》评此(cǐ)诗：“‘直(zhí)’‘圆’二字(zì)极锤炼，亦极自然。

　　后(hòu)人(rén)全讲炼字(zì)之法，非(fēi)也；不讲(jiǎng)炼字之法，亦(yì)非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书中人物香菱之(zhī)口评价(jià)此诗：“‘大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　’想来(lái)烟如何直？日自(zì)然是(shì)圆的。

　　这‘直’字(zì)似无理，‘圆’字似太俗(sú)。

　　要说再找两个字(zì)换这两个，竟(jìng)再(zài)找不出(chū)两个字来。

　　”“诗的好处，有口里说不(bù)出来(lái)的意思(sī)，想去却是逼真的(de)；又似乎无理的，想去竟是有理(lǐ)有(yǒu)情(qíng)的。

　　”

　　赵(zhào)殿(diàn)成在《王右丞集笺注》中评此(cǐ)诗颈(jǐng)联两句(jù)说：“亲见其(qí)景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词(cí)话》中高(gāo)度(dù)评(píng)价(jià)此诗颈(jǐng)联两(liǎng)句：“‘明月照积(jī)雪’‘大江流日夜’‘中(zhōng)天(tiān)悬(xuán)明月’‘黄河(hé)落日圆’，此种境(jìng)界，可谓千(qiān)古壮(zhuàng)观(guān)。

　　求(qiú)之于(yú)词，唯纳兰(lán)容(róng)若塞上之(zhī)作，如(rú)《长相(xiāng)思》之‘夜深(shēn)千(qiān)帐(zhàng)灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，形影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简(jiǎn)介】

　　王(wáng)维，唐代诗(shī)人(rén)，字摩(mó)诘(jí)。

　　原籍祁（今属山西），其(qí)父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河(hé)东人。

　　开元（唐玄宗年号(hào)，713—741年）进士。

　　累官至给(gěi)事中。

　　安禄(lù)山(shān)叛军陷(xiàn)长安时曾(céng)受职(zhí)，乱平(píng)后(hòu)，降(jiàng)为太子中允。

　　后官至尚书右丞，故亦称王右(yòu)丞。

　　晚年居(jū)蓝田(tián)辋川，过着亦(yì)官亦(yì)隐的(de)优游生(shēng)活。

　　诗与孟(mèng)浩然(rán)齐(qí)名，并称“王孟(mèng)”。

　　前期写过一些以边塞题材的诗篇，但(dàn)其作品(pǐn)最主要(yào)的则为(wèi)山水(shuǐ)诗，通过田园山水的描绘，宣(xuān)扬隐士生(shēng)活和佛教禅理；体物精(jīng)细，状(zhuàng)写(xiě)传神(shén)，有(yǒu)独特成就。

　　兼通音(yīn)乐(lè)，工(gōng)书画。

　　有《王(wáng)右丞集(jí)》。

　　大漠(mò)孤烟(yān)直长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)是什么意思，长河(hé)落(luò)日圆啥意思是“长(zhǎng)河落日(rì)圆”的意思：无尽(jǐn)黄(huáng)河(hé)上落日浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆(yuán)是什么(me)意思，长河(hé)落日圆(yuán)啥意思

　　1、“长(zhǎng)河落日圆(yuán)”的意思：无尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长河(hé)落(luò)日圆”出自唐(táng)代王维的诗《使至塞上》，全(quán)诗如下(xià)：单(dān)车欲问边，属(shǔ)国过居延(yán)。

　　征蓬出(chū)汉塞，归雁入(rù)胡(hú)天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　萧关逢候(hòu)吏，都(dōu)护在燕然。

　　3、该诗大(dà)意(yì)：乘单车想(xiǎng)去慰问边关，路(lù)经的属国已过居延(yán)。

　　千里飞(fēi)蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天(tiān)。

　　浩瀚沙漠中孤烟(yān)直上，无(wú)尽黄河上落日浑圆(yuán)。

　　到萧关(guān)遇到(dào)侦(zhēn)候骑士，告诉我都护(hù)已在燕(yàn)然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东(dōng)蒲州（今山西运(yùn)城）人(rén)，祖籍山(shān)西祁(qí)县，唐朝(cháo)著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃(dǔ)信(xìn)佛教，有“诗佛”之称。

　　今存诗(shī)400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

　　受禅(chán)宗影响很大，精(jīng)通佛(fú)学，精(jīng)通(tōng)诗、书、画、音乐(lè)等，与孟浩(hào)然(rán)合称“王孟”。

　　苏轼(shì)评价其(qí)：“味摩诘(jí)之诗，诗中(zhōng)有画；

　　观摩诘之画，画中有诗(shī)。

大漠(mò)孤烟直,长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)是什么(me)意思？

　　“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆”的意思——浩(hào)瀚(hàn)的沙漠中孤(gū)烟直(zhí)上云天，无尽(jǐn)的黄河上落日浑圆(yuán)。

　　这是千古流(liú)传的名句，描述(shù)了塞外孤(gū)寂、死静、萧条的画面，给人凄(qī)凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆”解析】

　　解析一(yī)：

　　那(nà)茫茫(máng)无边(biān)的沙漠，只有用一(yī)个“大”字才能(néng)状其景观；在这纯然一(yī)色、荒(huāng)凉无边的(de)背景之(zhī)上，那远处独(dú)起(qǐ)的一股炊(chuī)烟，既(jì)显得孤(gū)单，又格外醒目，也只有“孤烟”二字方能状(zhuàng)其(qí)神韵。

　　“孤(gū)烟”之(zhī)后(hòu)随一“直”字，使景(jǐng)物一(yī)下子变得挺拔坚韧，刚(gāng)直有力(lì)。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没有(yǒu)山，没有(yǒu)树，只有黄河横贯其间。

　　视野所及，大漠无边无际，黄河(hé)杳(yǎo)无尽头，“长(zhǎng)”字便(biàn)自(zì)然涌上(shàng)作者心头。

　　而“长河”之上(shàng)，是那一轮圆圆的落日(rì)，这里(lǐ)的“圆”字与前面的“直”字，都用得逼真传神，难以言(yán)其妙处。

　　真像(xiàng)《红楼(lóu)梦》里(lǐ)香菱(líng)所说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　合上(shàng)书一想，倒(dào)像(xiàng)是见了这景的。

　　若说再找两个字换这(zhè)两个，竟再找不(bù)出两(liǎng)个(gè)字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)”这不是描(miáo)写河流的句(jù)子，它其实(shí)是具(jù)体(tǐ)描(miáo)写(xiě)进入边(biān)塞后所(suǒ)看到的塞(sāi)外(wài)奇特壮丽的风光。

　　画面(miàn)开阔，意境(jìng)雄浑。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩(hào)瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞(sāi)荒凉，没有什(shén)么奇观异(yì)景，烽(fēng)火台(tái)燃起的那一股浓烟就显得格外醒目(mù)，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字写(xiě)出了景物的单(dān)调(diào)，紧接(jiē)一(yī)个“直”字，却又表(biǎo)现了(le)它(tā)的劲拔、坚毅之(zhī)美。

　　沙漠上没(méi)有山峦林木，那横贯(guàn)其间(jiān)的黄河，就非(fēi)用一肆纳慧(huì)个“长(zhǎng)”字不能表达诗(shī)人的(de)感觉。

　　落日，本(běn)来容(róng)易(yì)给人(rén)以感伤(shāng)的印象，这(zhè)里用一“圆(yuán)”字，却给人以亲切温暖而又(yòu)苍茫的感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一个“直(zhí)”字(zì)，不仅准确地描绘了(le)沙漠的(de)景象，而且表现了(le)作者的深切(qiè)的感受。

　　诗(shī)人把自己的孤寂情(qíng)绪巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)溶化在广(guǎng)阔的自然景(jǐng)象的描绘中(zhōng)。

　　【作品出处】

　　“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)”出自《使至(zhì)塞上》，是唐代诗人王(wáng)维奉(fèng)命赴(fù)边疆慰问(wèn)将士途(tú)中所(suǒ)作(zuò)的一首纪行诗(shī)，记述(shù)出(chū)使塞上(shàng)的旅程以及旅程中所见(jiàn)的塞外(wài)风光。

　　【作品(pǐn)原文】

　　使至(zhì)塞上

　　单车(chē)欲问(wèn)边(biān)，属国(guó)过居延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归(guī)雁入(rù)胡(hú)天。

　　大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都(dōu)护在燕(yàn)然。

　　【词句注释(shì)】

　　⑴使(shǐ)至塞上：奉命出(chū)使(shǐ)边塞。

　　使：出使。

　　⑵单(dān)车：一辆车，车辆少，这里形(xíng)容(róng)轻(qīng)车简从。

　　问边：到边塞去看(kàn)望，指慰问(wèn)守卫(wèi)边疆(jiāng)的官兵。

　　⑶属国：有(yǒu)几(jǐ)种解释：一(yī)指少数(shù)民族(zú)附属于汉族朝廷(tíng)而存其国号(hào)者。

　　汉、唐两朝(cháo)均有一些属国(guó)。

　　二指官(guān)名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归(guī)汉后即授典属国(guó)官(guān)职裂答(dá)。

　　属国，即典属国的简称，汉代(dài)称负责外(wài)交事物的(de)官员为典属(shǔ)国(guó)，唐人有(yǒu)时(shí)以“属国”代称出(chū)使边陲的使臣，这里诗人用来指自(zì)己(jǐ)使者(zhě)的(de)身份。

　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代称(chēng)居延海(hǎi)，在今内蒙古额济纳旗(qí)北(běi)境。

　　又西汉张掖(yē)郡有居(jū)延(yán)县（参见《汉书·地理志(zhì)》），故城在今(jīn)额济纳旗东南。

　　又东汉(hàn)凉州刺史部有张(zhāng)掖居延属国，辖境在(zài)居延泽一带。

　　此(cǐ)句一般(bān)注本均言王维路过居延(yán)。

　　然(rán)而(ér)王维(wéi)此次(cì)出使，实际上无(wú)需经过居(jū)延。

　　因而林庚、冯沅君主(zhǔ)编的(de)《中国历代诗歌选》认为(wèi)此句(jù)是写唐(táng)王朝(cháo)“边塞的辽阔，附属国直到居延(yán)以外”。

　　⑷征蓬：随(suí)风(fēng)远(yuǎn)飞的(de)枯蓬，此处(chù)茄键为(wèi)诗(shī)人(rén)自喻。

　　⑸归雁：雁是(shì)候鸟，春天(tiān)北飞，秋天南行，这(zhè)里是(shì)指大雁北飞。

　　胡(hú)天：胡(hú)人的领地。

　　这里是指唐(táng)军占领的北方(fāng)。

　　⑹大漠：大沙(shā)漠，此处大约是指(zhǐ)凉州(zhōu)之(zhī)北的沙(shā)漠(mò)。

　　孤烟：赵殿(diàn)成注有(yǒu)二解：一云古代边防(fáng)报(bào)警(jǐng)时(shí)燃(rán)狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。

　　二(èr)云塞(sāi)外多旋风，“袅烟沙而直(zhí)上(shàng)”。

　　据后人有(yǒu)到甘肃、新疆(jiāng)实地考察者证实，确有旋风如(rú)“孤烟(yān)直上”。

　　又：孤烟(yān)也(yě)可(kě)能是唐代(dài)边(biān)防使(shǐ)用的平(píng)安(ān)火。

　　《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐(táng)镇戍烽候(hòu)所至，大率相(xiāng)去三十(shí)里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安(ān)火(huǒ)。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指(zhǐ)流经凉州（今(jīn)甘肃(sù)武(wǔ)威）以北沙漠的一(yī)条内陆河，这条(tiáo)河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。

　　⑻萧(xiāo)关：古关名，又名陇山(shān)关，故址在今宁夏固原东南。

　　候骑：负(fù)责侦察(chá)、通讯的骑兵。

　　王(wáng)维(wéi)出(chū)使河西并不(bù)经过萧关，此处大概是用何逊(xùn)诗“候(hòu)骑(qí)出(chū)萧关，追兵赴马邑”之意，非(fēi)实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西(xī)北(běi)边(biān)疆置安(ān)西(xī)、安北等六大(dà)都护府，其(qí)长官称都护，每府派大(dà)都护一人，副都护二人，负责辖区(qū)一切事务。

　　这里(lǐ)指前敌统(tǒng)帅。

　　燕然：古山名，即(jí)今(jīn)蒙古国杭爱山。

　　这里(lǐ)代指前线。

　　《后汉书·窦(dòu)宪传(chuán)》：宪率军大破单于军(jūn)，“遂登燕然(rán)山，去(qù)塞三千余里，刻(kè)石勒功(gōng)，纪汉(hàn)威德(dé)，令班固作铭。

　　”此(cǐ)两句(jù)意谓在途(tú)中遇到候(hòu)骑(qí)，得知主帅破(pò)敌后(hòu)尚在(zài)前线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想去慰(wèi)问边关，路经的属(shǔ)国(guó)已(yǐ)过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙(shā)漠中孤(gū)烟直上，无(wú)尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关(guān)遇(yù)到侦候骑士，告诉我(wǒ)都护已在燕然。

　　【创作(zuò)背景】

　　唐玄宗开元(yuán)二十(shí)四年（736年(nián)）吐蕃发兵攻打唐属国小勃(bó)律（在今克什米尔(ěr)北）。

　　开元二十五年（737年）春，河西节度副大(dà)使崔(cuī)希逸在(zài)青(qīng)涤(dí)西大破吐蕃军(jūn)。

　　唐玄(xuán)宗(zōng)命王(wáng)维以(yǐ)监察御史的身份奉使凉州(zhōu)，出塞宣慰，察访军情，并任河西(xī)节度使判官，实(shí)际上(shàng)是将王维排挤出(chū)朝廷。

　　这首诗即(jí)作于此次(cì)出(chū)塞途中(zhōng)。

　　【作品赏(shǎng)析】

　　《使至塞上》载于《全唐(táng)诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘(huì)了出使(shǐ)边塞的艰苦(kǔ)情况，抒发(fā)了(le)作者漂泊(pō)天涯的悲壮情(qíng)怀和孤寂之情。

　　首(shǒu)联两句交待此行(xíng)目的(de)和到(dào)达(dá)地点，诗缘何而作；颔联(lián)两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之(zhī)感(gǎn)；颈联两句描(miáo)绘了边陲大漠中壮阔雄奇的(de)景(jǐng)象(xiàng)，境界(jiè)阔大，气(qì)象雄浑；尾联两(liǎng)句(jù)虚写战争已取得胜利，流露出(chū)对都护的赞叹。

　　此诗既反映了边塞生(shēng)活，同时也(yě)表达了(le)诗(shī)人由于被排(pái)挤(jǐ)而产生的孤独、寂寞、悲(bēi)伤之情以及(jí)在大漠的雄浑景(jǐng)色中情(qíng)感得到(dào)熏(xūn)陶、净化、升华(huá)后产生的(de)慷慨(kǎi)悲壮之情，显露出一(yī)种豁达情(qíng)怀。

　　“单车欲(yù)问边”，轻(qīng)车(chē)前往(wǎng)，所往之处是：“属国过(guò)居(jū)延。

　　”居(jū)延(yán)在今(jīn)甘(gān)肃张(zhāng)掖县西北，远在西北边塞(sāi)。

　　“征蓬出汉塞(sāi)，归雁(yàn)入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁(yàn)”自比，说自己像随(suí)风而(ér)去(qù)的蓬草一样出临(lín)“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡(hú)天”。

　　古诗中多用飞蓬比喻漂(piāo)流在外的游子，这里却是(shì)比喻一个负有朝廷(tíng)使命的(de)大臣，正是(shì)暗写诗人(rén)内心(xīn)的激愤(fèn)和抑郁。

　　与首(shǒu)句的“单(dān)车(chē)”相呼应。

　　万(wàn)里行程只用了十个字(zì)轻轻带(dài)过。

　　然后抓(zhuā)住沙漠中的(de)典型景物进行刻(kè)画：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”

　　最(zuì)后(hòu)两句写到(dào)达边(biān)塞：“萧(xiāo)关逢候骑，都护(hù)在燕(yàn)然(rán)。

　　”到了边塞，却没有遇到将官，侦察(chá)兵告诉使臣：首(shǒu)将正在燕然前(qián)线。

　　诗人把笔墨重(zhòng)点用在了(le)他最擅胜场的方面——写景。

　　作者出(chū)使(shǐ)，恰在春(chūn)天。

　　途中见数行归(guī)雁北(běi)翔，诗人(rén)即(jí)景设喻，用(yòng)归(guī)雁自比(bǐ)，既叙事(shì)，又写景(jǐng)，一笔两到，贴切自然。

　　尤(yóu)其是“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆”一联，写进入边塞(sāi)后(hòu)所看(kàn)到的塞(sāi)外(wài)奇(qí)特壮丽的(de)风光，画(huà)面开阔，意境雄(xióng)浑，近人王国维称(chēng)之(zhī)为“千古(gǔ)壮观”的名句。

　　边疆沙(shā)漠，浩瀚无(wú)边，所以用了(le)“大漠“的“大”字(zì)。

　　边(biān)塞荒凉，没(méi)有什么奇观异景，烽火台燃起的(de)那一股浓烟就显(xiǎn)得(dé)格外(wài)醒(xǐng)目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了(le)景物的(de)单调，紧接一个“直”字，却又表现(xiàn)了(le)它(tā)的劲(jìn)拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦(luán)林木，那(nà)横(héng)贯其间的(de)黄(huáng)河，就非用一个“长”字(zì)不能表达诗(shī)人的(de)感觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的印象，这(zhè)里用一“圆”字(zì)，却(què)给(gěi)人以亲切温暖而(ér)又苍(cāng)茫的(de)感(gǎn)觉(jué)。

　　一个(gè)“圆”字，一个(gè)“直(zhí)”字，不仅准确地描绘了沙漠的景(jǐng)象，而且表现了作者的深切的感(gǎn)受。

　　诗人(rén)把自己的孤寂情绪巧妙(miào)地溶化在(zài)广阔的自然(rán)景(jǐng)象的描绘(huì)中。

　　【名家点评】

　　屈(qū)复《唐诗(shī)成法》评此诗：“前四写其芜远，故有“过”字、‘出’‘入’字(zì)。

　　五六写其无(wú)人，故用‘孤(gū)烟’‘落(luò)日(rì)’、‘直(zhí)’字、‘圆’字(zì)，又加一倍惊(jīng)恐，方转(zhuǎn)出七八，乃为有力(lì)。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此诗：“‘大漠(mò)’‘长河(hé)’一联，独绝千古。

　　”

　　王士(shì)祯《唐(táng)贤三(sān)昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自然。

　　后人全讲(jiǎng)炼字之法，非也；不(bù)讲炼(liàn)字之(zhī)法，亦非也。

　　”

　　曹(cáo)雪芹《红楼梦(mèng)》中借(jiè)书(shū)中人物香(xiāng)菱之(zhī)口评价(jià)此(cǐ)诗：“‘大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　’想来烟(yān)如何直(zhí)？日自然(rán)是圆的。

　　这(zhè)‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再找两(liǎng)个字换这(zhè)两个，竟再找不出两个字来(lái)。

　　”“诗的好处，有口里说不出来的(de)意思，想去(qù)却(què)是逼(bī)真(zhēn)的；又(yòu)似乎无理的，想去(qù)竟是有理有(yǒu)情的(de)。

　　”

　　赵殿成在《王(wáng)右丞集笺注》中评此(cǐ)诗(shī)颈联两句说：“亲见其景者(zhě)，始(shǐ)知‘直’字之(zhī)佳(jiā)。

　　”

　　王国(guó)维在《人间词话》中高(gāo)度(dù)评价此诗颈联两(liǎng)句：“‘明月照积雪(xuě)’‘大江流日(rì)夜’‘中天悬明月’‘黄河落日(rì)圆’，此种境界(jiè)，可谓千(qiān)古壮(zhuàng)观。

　　求之于词(cí)，唯纳兰容(róng)若塞上之作，如《长相思》之‘夜深(shēn)千帐灯(dēng)’，《如梦(mèng)令(lìng)》之‘万帐穹庐(lú)人醉，形影摇摇(yáo)欲坠’差近(jìn)之。

　　”

　　【作者简(jiǎn)介】

　　王维，唐代诗人(rén)，字(zì)摩诘。

　　原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河(hé)东人。

　　开元（唐玄宗年号练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益，713—741年）进士。

　　累官至(zhì)给事中。

　　安禄山(shān)叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太(tài)子中允。

　　后官至(zhì)尚书右丞，故亦称王右丞。

　　晚年居蓝田辋川(chuān)，过着亦官亦隐的(de)优游生活。

　　诗与(yǔ)孟浩(hào)然齐名，并(bìng)称“王孟(mèng)”。

　　前期(qī)写过(guò)一些以边(biān)塞(sāi)题材的诗(shī)篇，但(dàn)其作品最主要的则为山(shān)水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精(jīng)细，状写(xiě)传神，有独特成就。

　　兼通音乐(lè)，工书画(huà)。

　　有《王(wáng)右丞集(jí)》。

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