十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历是即(jí)于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是(shì)天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节(jié狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ),而(ér)它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的(de)这段时间(jiān)都是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的(de)时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息，这段时间(jiān)基本(běn)上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中(zhōng)一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我们(men)日常生(shēng)活(huó)讲得很多，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如(rú)果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持(chí)八斋戒的好日子，即(jí)农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每(měi)个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十(shí)八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此(cǐ)六日集(jí)会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实(shí)践(jiàn)的(de)压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了(le)道(dào)教十斋日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-每月十斋日

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