四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。<利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗/p>

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困(kùn)境

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