劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(纳粹分子是什么意思yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则(zé)而对(duì)事情的(de)是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末纳粹分子是什么意思，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式纳粹分子是什么意思，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉(hàn)大(dà)赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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