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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提(tí)出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿除了(le)是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究(jiū)的领域里面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个(gè)原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的(de)人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末(m500万越南盾是多少人民币，1人民币=ò)世(shì)论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么(me)时(shí)候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精(jīng)力去(qù)研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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