人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列(liè)传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了(le)两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和(hé)文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱(qián)，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立(lì)了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通过其(qí)他什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下，十(shí)二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活(huó)，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关(guān)在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在(zài)的(de)海(hǎi)南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依(yī)无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎(lí)族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆(pó)的(de)不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有(yǒu)积(jī)极(jí)地(dì)去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不(bù)着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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