悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的(de)意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不(bù)接触世事低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的)葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志力，就会(huì)半途而废。

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