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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分(fēn)析(xī)，就容易(yì)因为(wèi)主客观(guān)的局(jú)限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并(bìng)在(zài)西(xī)林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出(chū)了(le)庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的(de)道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字面了(le)解事物(wù)，既深入它(tā)的内(nèi)部(bù)细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌(mào)，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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