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劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝百讽一,意(yì)思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其(qí)反。

  出自《史记·司马相如(rú)列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的(de)政论文

  B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

劝百(bǎi)讽一的(de)典故

  《汉书.司(sī)马相如传赞(zàn)》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而风一(yī),犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声,曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞(cí)多,而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比文章意在警戒,而(ér)效果适(shì)得其反(fǎn)。

  梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐(xié),发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳,其移人之深,视庄言危论(lùn),往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽(fěng)一解释

  意思解释:形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其(qí)反。

  来源(yuán)出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的(de)是(shì)什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》:法语(yǔ)之(zhī)言,能无(wú)从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言(yán)不(bù)敢道。

  法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意(yì)思,所以法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

  汉(hàn)大(dà)赋(新体赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落(luò)于汉末,历时四(sì)百多年。

  汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

  汉大(dà)赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问(wèn)答体(tǐ)形式(shì),以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵(guì)族(zú)生活为手(shǒu)段(duàn),以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归,结构宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威。

  劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒(jiè),但(dàn)结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比píng)。

  劝百讽(fěng)一属于汉大赋,语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》,《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是(shì)对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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