劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)中国有几个党派，中国有几个党派组织及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书中国有几个党派，中国有几个党派组织．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhè中国有几个党派，中国有几个党派组织ng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的(de)成分过(guò)多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎?

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