十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的七言(yán)绝(jué)句的(de)。

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十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè) 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的(de)心情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰(yǎng)望(wàng)当空明(míng)月(yuè)，不知道这秋思之情(qíng)落在了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的情思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋友(yǒu)相聚(jù)时所作，寄(jì)友(yǒu)人(rén)杜元颖(yǐng)的(de)。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节良友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜(yè)望月思远的(de)七言(yán)绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形(xíng)成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写(xiě)法与(yǔ)其(qí)他中秋(qiū)咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚(shèn)至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大(dà)了望(wàng)月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入(rù)骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的(de)印象是(shì)情景如画，用苏(sū)轼的话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是(shì)画家别出心裁(cái)构想(xiǎng)出的(de)意境，和王建原作(zuò)并不一(yī)一(yī)吻合，而(ér)且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺术显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了(le)中秋望月的特定的环境气氛，把读(dú)者带进一个(gè)月明人远(yuǎn)、思(sī)深情长的(de)意境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠(yōu)然(rán)不尽的结尾，将别离思(sī)聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为(wèi)吏(lì)”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他(tā)写了(le)大量的乐府，同情百姓(xìng中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大)疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知(zhī)道这秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二(èr)十八字(zì)，以每两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和望月怀人的(de)心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写(xiě)法(fǎ)，从作者的一群(qún)人的望月联想(xiǎng)到天下人(rén)的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境(jìng)阔(kuò)大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月(yuè)思亲：在(zài)家乡的人(rén)思念远离(lí)的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这两(liǎng)句。

　　前两句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；第三句(jù)才点明(míng)望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然(rán)是(shì)最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不(bù)采用(yòng)正面(miàn)抒情的方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之切；而(ér)是用了(le)一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问(wèn)语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天(tiān)下离(lí)人(rén)千千万万，怀人愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋(qiū)思落谁家”并非真不(bù)知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家(jiā)”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思(sī)唯诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也在望(wàng)月(yuè)，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极(jí)，高纳然而(ér)愈(yù)显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同凡响，它(tā)给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思

　　全诗(shī)四(sì)句二十(shí)八(bā)字，以每两句为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了(le)院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上人(rén)们都仰望当空明月，不知(zhī)道这秋(qiū)思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历(lì)八(bā)月(yuè)十五的晚(wǎn)上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院的样(yàng)子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这(zhè)里指怀人的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时(shí)间不(bù)详(xiáng)。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节与朋(péng)友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人(rén)望(wàng)月兴叹，但写(xiě)法与其他中(zhōng)秋(qiū)咏月(yuè)诗(shī)完(wán)全不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家(jiā)人(rén)离散，因而由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美，首先予人的(de)印(yìn)象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就(jiù)有以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画仅是画(huà)家别出心裁构想出的(de)意境，和(hé)王建原作(zuò)并不一一吻合(hé)，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言(yán)艺术显示了它的不可代(dài)替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形(xíng)象的语言，丰美(měi)的(de)想象，渲染了(le)中秋(qiū)望月的特定的环(huán)境气氛(fēn)，把(bǎ)读者带(dài)进(jìn)一个中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大(gè)月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意(yì)，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世称王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无(wú)声打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都仰(yǎng)望，不知道这(zhè)秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白(bái)树(shù)栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中(zhōng)》是(shì)唐代诗人(rén)王建创作的(de)一(yī)首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二(èr)十(shí)八(bā)字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句(jù)采取了忽然(rán)宕开的(de)写法，从(cóng)作者的一群人的望(wàng)月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下又有多少人在(zài)望月思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的(de)人(rén)思念远离的(de)亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不(bù)带一(yī)个“月”字；第三句才(cái)点明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候(hòu)，诗人(rén)却(què)并不采用(yòng)正面(miàn)抒(shū)情的方式，直接倾诉自己的(de)思念之切(qiè)；而是用了一种委婉的疑问(wèn)语气：不(bù)知(zhī)那茫(máng)茫的秋思(sī)会(huì)落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千(qiān)千万万(wàn)，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不知秋思(sī)落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管也在望月，却(què)并无秋(qiū)思可言。

　　这(zhè)真是无理之(zhī)极，高纳(nà)然(rán)而愈显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新(xīn)颖妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响，它给人以生动(dòng)形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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