子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举(jǔ)发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xi发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉ào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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