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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是(shì)物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的(de)研(yán)究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候(hòu)为什(shén)么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有(yǒu)引力(lì)的定律(lǜ)，为了(le)做到这(zhè)点他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句(yú)埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可(kě)以反推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人(rén)的将军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他(tā)为什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考古中被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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