敬告：本(běn)文包(bāo)含一定(dìng)非(fēi)常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可(kě)能会影响观看者三观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的(de)研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于(yú)是(shì)他(tā)又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他(tā)就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一(yī)度量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西实(shí)在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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