不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步的积(jī)累起来，一(yī)段时间后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持(chí)下(xià)去(qù)，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在(zài)不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣人的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水，就(jiù)没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来(lái)了，那(nà)么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻(kè)不(bù)断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻明星死了 现在是替身，哪个明星的替身明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了死了成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无处(chù)藏身，这是因为(wèi)它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情(qíng)不一(yī)点一点(diǎn)积累，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步半步(bù)的累计，就没(méi)有(yǒu)办法到达千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习(xí)工(gōng)作(zuò)贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思(sī)想家、文学家、政治家，儒(rú)家(jiā)代(dài)表人物(wù)之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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