日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友(yǒu)热(rè)议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并(bìng)不(bù)是镜(jìng)子，经实(shí)验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子一样，另一(y肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌ī)面有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的(de)汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本(běn)并(bìng)没有这(zhè)么高的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的(de)模具(jù)。有日(rì)本(běn)专家(jiā)面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦(tǎn)言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑造(zào)这种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的(de)铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的(de)炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国(guó)长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学(xué)家(jiā)形象地(dì)定义这一(yī)时(shí)期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世(shì)纪后半叶，这时(shí)期(qī)日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别(bié)是早期日本(běn)史要(yào)从(cóng)中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本(běn)国家的(de)起(qǐ)源信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一(yī)个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时(shí)至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号，也(yě)是西晋第一个肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(gè)年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世(shì)纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事，因为(wèi)是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四世(shì)纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国和(hé)现代日本国的形(xíng)成具有重大(dà)意(yì)义，日本(běn)学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这(zhè)两件(jiàn)文物进(jìn)行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望(wàng)能发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低(dī)的地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)发现的地(dì)方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日本民(mín)间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最(zuì)常(cháng)见的主力(lì)作战武器之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓(mù)主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则(zé)是古人离不了的生(shēng)活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照(zhào)脸(liǎn)，民(mín)去民间(jiān)认为还(hái)可(kě)让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发(fā)掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学(xué)者(zhě)尚在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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