仁政在(zài)现代社(shè)会的意义议论(lùn)文(wén)，仁政在现代社会(huì)的意义短篇是孟(mèng)子仁嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎政思想的现代意义：现代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的(de)生(shēng)活疾苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活的(de)相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进(jìn)全社(shè)会的(de)合谐(xié)的。

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仁(rén)政在现(xiàn)代社(shè)会的意义(yì)议论文，仁政(zhèng)在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政思(sī)想的(de)现代(dài)意义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国(guó)家的(de)当政政(zhèng)府才稳(wěn)固，才能受到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国际地位,在危难(nán)之时，才(cái)会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和(hé)发展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了(le)统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的(de)阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定了一套从(cóng)天(tiān)子到庶(shù)人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者(zhě)的关嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎系比(bǐ)作父母对(duì)子女的(de)关系，主(zhǔ)张统治者应(yīng)该(gāi)像父(fù)母(mǔ)一(yī)样关(guān)心人民(mín)的(de)疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是一种最(zuì)理想的政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等，其中贯(guàn)穿着一条民本(běn)思想的(de)线索。

　　这种思想是(shì)从春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神的思想发展而来的。

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