什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社(shè)会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自(zì)身发(fā)展方面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目(mù)的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的(de)主体，也(yě)是政治生活(huó)、精(jīng)神生活(huó)乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都(dōu)得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的(de)意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于(yú)一(yī)般的物(wù)，它的(de)根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了(le)极(jí)大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市(shì)场经济的实(shí)用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神(shén)的(de)弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社(shè)会的(de)激(jī)烈(liè)竞争(zhēng)中，一方(fāng)面(miàn)是(shì)人们对(duì)精神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替(tì)代对(duì)物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一方面却(què)是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化(huà)载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文(wén)化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他(t嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念diā)人和社会(huì)，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)怀(huái)、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面(miàn)提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了(le)规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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