赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放(fàng)前已经失(shī)传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久就开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术(shù)，科学的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药(yào)物给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定的电流给(gěi)特定的神(shén)经带(dài)动还未完全死(sǐ)亡的(de)肌(jī)肉收缩就(jiù)产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而(ér)是在《山(shān)海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑(hè)山(shān)者(zhě)。有金门(mén)之山(shān)，有(yǒu)人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的(de)人回(huí)家的方式(shì)，古(gǔ)代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说，在(zài)四(sì)川(chuān)三星堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其(qí)实就是(shì)盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代(dài)，人死之后往(wǎng)往会(huì)被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在(zài)一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子(zi)里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路(lù)和(hé)现在完全不一样(yàng)，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑(huá)轮(lún)的运动来实(shí)现目(mù)的，由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人(rén)都会(huì)唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸体(tǐ)的(de)铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用(yòng)活人冒充(chōng)。传(chuán)说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住就擅长此道(dào)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的尸体(tǐ)跟(gēn)着(zhe)。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍(jí)，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要(yào)想办(bàn)法把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得(dé)魂(hún)魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再加上古代(dài)不像现在(zài)这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方(fāng)之间还隔着(zhe)高山(shān)峻(jùn)岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一(yī)个职业(yè)就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失(shī)了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟这(zhè)个(gè)是(shì)很(hěn)晦气的(de)事。

后来官(guān)方(fāng)就干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯(fàn)的(de)尸(shī)体回(huí)家，通(tōng)常(cháng)赶尸人(rén)也是(shì)分工明确的(de)，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也(yě)互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人(rén)，这也(yě)给赶尸人进一步蒙(méng)上(shàng)了(le)神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那(nà)种被官方处(chù)决的、还有被战(zhàn)争波及(jí)、或者意外(wài)死亡的(de)人，这三种是(shì)可以赶的(de)。

三不赶，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等(děng)等(děng)尸体不(bù)全的(de)，不(bù)能赶。总的(de)说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶(gǎn)。

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