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世界四大(dà)文(wén)化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人(rén)。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始(shǐ)人哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期重要的(de)人文主义作家(jiā)之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重(zhòng)要的(de)作家，杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文(wén)学的(de)奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名(míng)的辞赋(fù)家宋(sòng)玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现，标志着(zhe)中国诗歌进(jìn)入了一个(gè)由大(d青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么à青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么or: #ff0000; line-height: 24px;'>青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么)雅歌(gē)唱到浪漫独创的新(xīn)时(shí)代，其(qí)主要作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白(bái)尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他(tā)提出了日心说，否定了教(jiào)会的(de)权威，改变了(le)人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认(rèn)为他(tā)的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说，并(bìng)认为日心(xīn)说(shuō)与其(qí)并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年的观察和(hé)计(jì)算完成他的伟(wěi)大(dà)著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修(xiū)士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了(le)解希(xī)腊和罗马的古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读(dú)医(yī)学(xué)，用了两个月的(de)时(shí)间(jiān)获得了学士(shì)学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一(yī)部出版(bǎn)，次(cì)年出版第(dì)二部，虽然(rán)受(shòu)到(dào)民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利(lì)埃大(dà)学的博(bó)士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王的特(tè)许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获(huò)准(zhǔn)回到法(fǎ)国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷(léi)在学校教书，教书期间，他完(wán)成(chéng)了《巨人传》的第(dì)四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常(cháng)尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是英国文学(xué)史上最(zuì)杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越(yuè)的文(wén)学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页(yè)．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一(yī)只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在(zài)马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是(shì)独一无二的(de)，没(méi)有任何其他作家(jiā)可以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始(shǐ)至终(zhōng)的(de)最(zuì)好伴侣。

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