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徙木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。匚字旁的字有哪些，区字旁的字p>

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告(gào)指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹(t匚字旁的字有哪些，区字旁的字àn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额(é)之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之(zhī)记(jì)载，而求其利(lì)国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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