子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。<中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思/p>

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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