星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师(shī)圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分(fēn)发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首(shǒu)自己(jǐ)的(de)一生，阐述了自己的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有如(rú)此多(duō)的(de)信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它(tā)的大(dà)名(míng)。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也(yě)有(yǒu)不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后结成(chéng)五色珠状物即(jí)为舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的和二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确(què)实(shí)是火烧出来的(de)，但并(bìng)非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有(yǒu)十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

从科(kē)学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化(huà)，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子(zi)状物体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人(rén)的(de)股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合，二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可(kě)以达(dá)到(dào)。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其(qí)实就是人(rén)体内的结石(shí)经(jīng)历高温后的产物。但(dàn)从健康的(de)角度来看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗(kē)结(jié)石就会痛苦得(dé)不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可(kě)以达到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石，不(bù)敢想象(xiàng)。而(ér)且，并非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不(bù)是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石(shí)就越多……还(hái)有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是(shì)高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也(yě)不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍(shě)利子(zi)的概念本身就无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科学的(de)验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子(zi)。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在(zài)人(rén)们(men)心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生(shēng)于(yú)江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的(de)祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完整(zhěng)的佛(fú)门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开(kāi)始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化传(chuán)播(bō)工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山，如今已(yǐ)发展成为(wèi)台(tái)湾佛教(jiào)四(sì)大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所(suǒ)大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利(lì)社会(huì)，以共(gòng)修(xiū)净(jìng)化人心。所以终其一(yī)生，他都循着(zhe)这样的原则(zé)，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活，让世间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星云大师(shī)以出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许多人，有(yǒu)来自世界(jiè)各地跟(gēn)随出家的弟(dì)子(zi)两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后(hòu)要(yào)办(bàn)理身份(fèn)证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师(shī)视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这个人间，你能(néng)有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生(shēng)死(sǐ)的(de)挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看得开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的(de)事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是无(wú)用；无用的(de)东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永远的，不爱(ài)的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷(qióng)人(rén)；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平(píng)安，那就(jiù)是人生最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著(zhù)来(lái)，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当(dāng)知(zhī)道，幸福(fú)不(bù)到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受(shòu)外(wài)境(jìng)诱惑(huò)和转移，那(nà)才是(shì)自主的生活，才是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大(dà)破大(dà)立，空去(qù)一切有(yǒu)无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这(zhè)个空(kōng)都(dōu)空去，然后才(cái)能(néng)享有一个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产(chǎn)生了执著，不论同(tóng)性(xìng)、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多(duō)做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚(fù)、自我设限、自我封(fēng)闭(bì)，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什(shén)么(me)都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理(lǐ)，但是(shì)看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一(yī)个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却(què)觉得自(zì)己空无一物，因为那都(dōu)是(shì)十方大众的，不是我的(de)。

在(zài)世界(jiè)上(shàng)，我虽(suī)然建(jiàn)设(shè)了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方(fāng)共有，哪里有个人的(de)呢？但在(zài)我的内心可又觉得世(shì)界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设(shè)置(zhì)，但我(wǒ)从来没(méi)有用过(guò)。我一生(shēng)，没(méi)有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有存(cún)款，我的(de)所有(yǒu)一切都是(shì)大众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事(shì)实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人(rén)，也没(méi)有最(zuì)厌恶(è)的人。别人认(rèn)为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为(wèi)是(shì)我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛(fú)教里各有所归。我没有什(shén)么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教(jiào)供(gōng)你们(men)学习，只有(yǒu)道(dào)场供你们护(hù)持。

我对大家也(yě)没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级的依(yī)据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关。所以大家升(shēng)级与否，不(bù)是我个人(rén)所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在(zài)世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有(yǒu)调(diào)职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适(shì)能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我们(men)要(yào)把它创造(zào)成和(hé)平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个(gè)角度(dù)来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为而(ér)治(zhì)”。感谢(xiè)大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权力去(qù)管理别人。

对(duì)于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并(bìng)没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过(guò)正规的学校读(dú)书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能(néng)不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我(wǒ)出(chū)家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要(yào)积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利(lì)益(yì)归于(yú)社会(huì)，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道(dào)遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是(shì)我(wǒ)的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人(rén)间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共有的(de)财富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众不(bù)要为世(shì)间这种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我希望常住(zhù)净财要用(yòng)于(yú)十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之(zhī)道(dào)。除了(le)道粮需要(yào)以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之十方，我们(men)要济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地(dì)以及所有的别(bié)分(fēn)院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要(yào)好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束(shù)，净(jìng)财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益(yì)基金，私人不(bù)可分(fēn)配。和佛(fú)教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来(lái)往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我对人(rén)间佛(fú)教的所有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的(de)，可(kě)以改变(biàn)我们未来的(de)一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是(shì)未(wèi)来人类世界的(de)一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善美要(yào)在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的心(xīn)里(lǐ)成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为(wèi)我们(men)人间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的(de)本源发(fā)自于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发展，必定会(huì)成为佛(fú)教界一(yī)个正派的(de)团体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派，在教(jiào)义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但(dàn)如果在(zài)人我是非上较量，那(nà)完全不(bù)能契合(hé)佛(fú)心。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为团结(jié)佛(fú)光僧(sēng)信四众，可(kě)以效(xiào)法过(guò)去古德(dé)圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代(dài)行(xíng)人的作为，如果后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一(yī)柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所(suǒ)不满意(yì)的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另(lìng)立门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我们(men)的理念(niàn)不在于自我的成就，是(shì)在(zài)于佛法能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要(yào)出一(yī)些人才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼此不(bù)容(róng)分散(sàn)力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心(xīn)力(lì)，使佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员(yuán)在(zài)社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助(zhù)他们(men)发展(zhǎn)。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐，不(bù)争彼(bǐ)此(cǐ)，不(bù)必对立(lì)，等(děng)于(yú)空有是一(yī)体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男(nán)女、贫富(fù)都在平等(děng)之(zhī)中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应(yīng)该给予关(guān)怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的(de)情谊(yì)留给信者(zhě)，把信心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无上的(de)荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人(rén)间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会公共事(shì)业的都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对社(shè)会的文教、公益数数(shù)尊(zūn)重，所以有一个公益(yì)信(xìn)托教育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币十余亿(yì)元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人士或热(rè)心公(gōng)益(yì)者的(de)遗(yí)产都(dōu)可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社会的一(yī)股清流。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育(yù)奖(jiǎng)等(děng)，其他再(zài)有(yǒu)项(xiàng)目(mù)，只要经济许可(kě)，将来都可(kě)以设立(lì)。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却(què)的责任。

在教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的(de)，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘(yuán)人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些募(mù)款(kuǎn)办学的人(rén)怎么(me)交代？这对佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对(duì)于(yú)协助佛光山文化教(jiào)育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚至批评，只要是(shì)善(shàn)意的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总要接受大家(jiā)的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒众们在那里除(chú)草修(xiū)花，看(kàn)到环保(bǎo)组的(de)同道们在那(nà)里做资(zī)源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山上成功的动力(lì)，我只有(yǒu)感动(dòng)、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的接待(dài)，对于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工的参与，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训练(liàn)，以使我(wǒ)们(men)的教团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一生的(de)志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核(hé)心(xīn)精(jīng)神(shén)，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和大(dà)众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归(guī)乡无(wú)望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异(yì)域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的(de)一日(rì)，人的(de)生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的(de)开始。人类不能独居(jū)于世间(jiān)，生(shēng)活需要(yào)士农(nóng)工商(shāng)的供应(yīng)，生存(cún)需要地(dì)水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大地(dì)，都(dōu)是我(wǒ)们的生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的(de)一(yī)切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我们(men)每一个(gè)人(rén)都(dōu)是(shì)”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自(zì)己这一生，我不知道曾(céng)为人间带来(lái)什(shén)么？但(dàn)我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多(duō)少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是(shì)无比浩(hào)荡，我应该在人间活(huó)得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带(dài)走了(le)你们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)对我的(de)关怀(huái)，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能(néng)够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空(kōng)无(wú)；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的(de)最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几(jǐ)个字，或是有心对我怀(huái)念(niàn)者(zhě)，可(kě)以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有人(rén)间佛(fú)教，时(shí)时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的大(dà)学，这(zhè)是我们的(de)根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其(qí)丛林(lín)学院的师(shī)生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间(jiān)佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大(dà)家未来(lái)都(dōu)能在人间佛教(jiào)的(de)大道上继(jì)续精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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