明经和进士的(de)区别，明经和进士两门考试(shì)的(de)内容是(shì)明经和进(jìn)士区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同的。

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明(míng)经和进士的区别，明经和进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明(míng)经和进士区别是(shì)起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一(yī)、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度(dù)取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的(de)时(shí)代背(bèi)景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新(xīn)式书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八(bā)股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士(shì)也对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便详细(xì)列举过(guò)清末湖南众多书(shū)院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别(bié)设(shè)一明经科，分(fēn)二(èr)经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试(shì)时(shí)务策(cè)三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明经和进士的(de)区(qū)别在(zài)于起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科是宋神(shén)饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科举制度的出(chū)现(xiàn)打破了以往(wǎng)中国政治(zhì)制度当中传统的(de)世袭(xí)制观念，政府决定从民(mín)间选拔人(rén)才(cái)，原来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是(shì)为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的(de)，十(shí)五至十(shí)六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚(yà)的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思教士来(lái)到中(zhōng)国，将这(zhè)种(zhǒng)特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽然科(kē)举制已经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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