远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定性古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好的作用(yòng)。

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