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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备(bèi)，但(dàn)没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》ér)叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民(mín)也将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》必(bì)多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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