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没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代(dài)是两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一(yī)百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整(zhěng)除(chú)的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一(yī)世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪(jì)则(zé)为100年，如果(guǒ)按照这种定义的(de)话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉(hàn)元(yuán)帝皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过(guò)着十(shí)分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸(zhū)生(shēng)在白虎观召开的(de)一(yī)次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩(rú)学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于(yú)儒(rú)家经典的版本、内(nèi)容(róng)多(duō)有争议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四(sì)年(nián)（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论(lùn)五(wǔ)经异同，这就是历史上有名的(de)白虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于(yú)当(dāng)时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。