四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代(dài)哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的(de)新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子12是什么意思。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，12是什么意思这三位哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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