盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大(dà)部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们(men)通常(cháng)以配菜(cài)的(de)形式(shì)出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯(guàn)无(wú)法达(dá)到(dào)统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的(de)最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国(guó)家与国家(jiā)之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨(jù)大的(de)环境(jìng)中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多(duō)不(bù)容易(yì)的事情？短时(shí)间内也难以完(wán)成。

更(gèng)何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力(lì)，也难(nán)过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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